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viernes, 5 de septiembre de 2008

SHOWBEKIKO


Es increíble observar como en los tiempos que corren se modifican (o deforman?) las culturas tan rápidamente, dando paso quizás, el tiempo dirá, a un nuevo folklore.
Antaño permanecían inalteradas durante siglos toda forma de expresión artística, producto de la geografía y aislamiento de los pueblos.
Hoy con solo presionar Enter nos ubicamos en puntos lejanos y somos sujetos modificadores de acervoculturales, a la vez que mutamos producto de fuerzas externas.
Debido a dicha influencia, durante siglos de invasión otomana sobre los griegos, es que hizo su aparición una danza muy popular en las tabernas, el Zembékiko.
Icono del movimiento rebétiko y emplazada en los sectores más marginales de Grecia y el Asia Menor, era danzada por sujetos en completo estado de ebriedad o con grandes dosis de opio, hachís y otras hierbas.
Recordemos que dichas tabernas eran los lugares en donde se reunían hombres en busca de prostitutas, a fumar narguile, “comerciar”, beber en abundancia y escuchar música rebétika. Hombres que no se caracterizaban por su decencia, sino más bien traficantes, bandidos, asesinos, marineros, vagos, etc.
Las letras de las canciones zembékikas, junto a su música, remiten a situaciones de nostalgia, angustia, pérdida del amor y en muchos casos de la patria, por lo que su danza era ejecutada en un estado de introspección o ensimismamiento, con movimientos libres, pasos pequeños y torpes, en relación directa al exceso de alcohol y drogas, sustancias necesarias para ahogar las penas y lograr un estado de olvido y abstracción.
Es por eso mi asombro hoy al observar como ha cambiado la esencia de este baile.
Los movimientos simples y rústicos han dado lugar a espectaculares giros y saltos.
Ya no se baila para uno y sus miserias, sino más bien para el afuera, “para aquellos que nos observan”.
Estamos de acuerdo que las motivaciones para bailar zembékiko son otras: la patria perdida y el amor en lejanía ya no son tal, modificándose en la actualidad las penas o angustias por las que llorar, como así también el hecho de estar sobrio o en pleno juicio al danzar.
En resumen puedo decir que las condiciones necesarias para bailar zembékiko eran una gran pérdida o dolor, alcohol y drogas y aislamiento personal. Actualmente esas condiciones han cambiado por lo que la forma de ejecutar la danza también.
Ahora es SHOWBEKIKO

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jueves, 21 de febrero de 2008

To Komboloi?

Incursionando en la variada música griega y más exactamente en la fructífera producción de Giorgos Dalaras encuentro un dato curioso... Por lo menos para mi y mi acotado conocimiento (pero en expansión) de la cultura helénica (que humilde!!!)
Ese tema que todos (o casi creo) conocemos, aquí en Argentina, como "To Komboloi", mezcla de ritmo zembékiko con hasaposérbiko interpretado por el Gran Giorgos no es otro que "Mana Den Fistepsame" (el nombre original de la canción) que hace su aparición en un trabajo del año 1971, O Métoikos, con música del enorme Manos Loizos y letra de Lefteris Papadópoulou.
Sólo me resta averiguar si cuando en una taberna pida "Mana Den Fistepsame" me mirarán raro...
A seguir buceando!!!

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miércoles, 23 de mayo de 2007

Pantelis Thalassinos

Cuando comencé a incursionar en la cultura helénica a través de las danzas y seguidamente de su música, una de las canciones que llegó a mi fue un Syrtó llamado Karavia Hiótika, cuyo autor desconocía.
Con los años, debido a mi afición (o adicción) por la música griega, y gracias a la magia de internet, youtube, emule, etc. pude conocer a quién había realizado tan maravillosa canción. De allí en más conseguir toda su discografía fue un trámite. Por supuesto que ese tema sigue siendo de los predilectos a la hora de bailar syrtó con mis alumnos, amigos, etc.
Pantelis Thalassinos era y es su nombre.
Quizás no sea un cantante tan renombrado o conocido como Mitropanos, Dalaras o Sfakianakis, por nombrar solo algunos, pero les puedo asegurar que este autor/compositor se las trae.
Aquellos griegos o filohelenos que conozco no tienen ni idea de quien es. Seguramente han escuchado alguna de sus canciones o a otro cantante interpretando alguna de sus letras. Me pregunto si en Grecia su nombre es popular.
Algunas de sus canciones más conocidas son Anathema se (en el video interpretada por Giannis Kotsiras), Ta Smirneika Tragoudia, Xroma den alazoume ta matia y Monaja i nixtes (que hasápikos!!!).
En muchas de ellas hace referencia al Asia Menor, de hecho el último video que acompaña esta edición es la canción Ta Smirneika Tragoudia interpretada por Giorgos Dalaras & Glykería en el Odeon Herodes Atticus en un tributo justamente al Asia Menor.
Gracias a Dios en estos últimos días un fan descargó unos videos en youtube y pude disfrutar de algunas imágenes que aquí adjunto. No dejen de escucharlo, se de lo que hablo, se porque se los digo...

SANTIAGO


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jueves, 1 de marzo de 2007

Erima Xwria (Giorgos Dalaras)



Excelente tsámiko de Giorgos. Dalaras interpretando canciones del Asia Menor, rembétika, lo mejor.
Gracias Mixalis por acercarme to tragoudi.

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sábado, 9 de diciembre de 2006

lunes, 4 de diciembre de 2006

Bouzouki

Actualmente, el Bouzouki puede considerarse como el instrumento sinónimo de Grecia.
Estaba originalmente compuesto por tres cuerdas. Posteriormente se le ha agregado una, siendo de cuerdas dobles, con afinación natural en Re menor con séptima. Del par de cuerdas más agudas a las más graves, las notas son Re-La-Fa-Do.
Se constituyó en la tradición viviente de Grecia y es un puente conectivo con la tradición inmortal del Imperio Bizantino.
El Bouzouki, tal cual lo conocemos hoy, fue introducido como instrumento típico hacia fines de 1920 o comienzos de 1930, y de algún modo comenzó a reemplazar otros instrumentos usados en los rebétikos, tales como violín y outi.

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